广东十一选五: 有聲圣經馬可福音第十四章

麥田草 發表于 2018-05-11 18:19:42 | 只看該作者
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馬可福音第十四章

14:1 ?過兩天是逾越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎么用詭計捉拿耶穌,殺他。
14:2 ?只是說:“當節的日子不可,恐怕百姓生亂?!?br>14:3 ?耶穌在伯大尼長大麻瘋的西門家里坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。 ?
14:4 ?有幾個人心中很不喜悅,說:“何用這樣枉費香膏呢?
14:5 ?這香膏可以賣三十多兩銀子周濟窮人?!彼薔拖蚰橋松?。
14:6 ?耶穌說:“由她吧!為什么難為她呢?她在我身上做的是一件美事。
14:7 ?因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。
14:8 ?她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事,把香膏預先澆在我身上。
14:9 ?我實在告訴你們:普天之下,無論在什么地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念?!?br>14:10 ?十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。
14:11 ?他們聽見就歡喜,又應許給他銀子。他就尋思如何得便,把耶穌交給他們。
14:12 ?除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,門徒對耶穌說:“你吃逾越節的筵席要我們往哪里去預備呢?”
14:13 ?耶穌就打發兩個門徒,對他們說:“你們進城去,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他。
14:14 ?他進哪家去,你們就對那家的主人說:‘夫子說:客房在哪里?我與門徒好在那里吃逾越節的筵席?!?br>14:15 ?他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那里為我們預備?!?br>14:16 ?門徒出去,進了城,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。
14:17 ?到了晚上,耶穌和十二個門徒都來了。
14:18 ?他們坐席正吃的時候,耶穌說:“我實在告訴你們:你們中間有一個與我同吃的人要賣我了?!?br>14:19 ?他們就憂愁起來,一個一個地問他說:“是我嗎?”
14:20 ?耶穌對他們說:“是十二個門徒中同我蘸手在盤子里的那個人。
14:21 ?人子必要去世,正如經上指著他所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好?!?br>14:22 ?他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝了福,就擘開遞給他們,說:“你們拿著吃,這是我的身體?!?br>14:23 ?又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,他們都喝了。
14:24 ?耶穌說:“這是我立約的血,為多人流出來的。
14:25 ?我實在告訴你們:我不再喝這葡萄汁,直到我在 神的國里喝新的那日子?!?br>14:26 ?他們唱了詩,就出來,往橄欖山去。
14:27 ?耶穌對他們說:“你們都要跌倒了,因為經上記著說:‘我要擊打牧人,羊就分散了?!?br>14:28 ?但我復活以后,要在你們以先往加利利去?!?br>14:29 ?彼得說:“眾人雖然跌倒,我總不能?!?br>14:30 ?耶穌對他說:“我實在告訴你:就在今天夜里,雞叫兩遍以先,你要三次不認我?!?br>14:31彼得卻極力地說:“我就是必須和你同死,也總不能不認你!”眾門徒都是這樣說。
14:32 ?他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:“你們坐在這里,等我禱告?!?br>14:33 ?于是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,
14:34 ?對他們說:“我心里甚是憂傷,幾乎要死,你們在這里等候,警醒?!?br>14:35 ?他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:“倘若可行,便叫那時候過去?!?br>14:36 ?他說:“阿爸,父??!在你凡事都能,求你將這杯撤去;然而,不要從我的意思,只要從你的意思?!?br>14:37 ?耶穌回來,見他們睡著了,就對彼得說:“西門,你睡覺嗎?不能警醒片時嗎?
14:38 ?總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然愿意,肉體卻軟弱了?!?br>14:39 ?耶穌又去禱告,說的話還是與先前一樣。
14:40 ?又來見他們睡著了,因為他們的眼睛甚是困倦;他們也不知道怎么回答。
14:41 ?第三次來,對他們說:“現在你們仍然睡覺安歇吧?。ㄗⅲ骸鞍傘被蜃鰲奧稹保┕渙?,時候到了??茨?,人子被賣在罪人手里了。 ?
14:42 ?起來,我們走吧!看哪,那賣我的人近了?!?br>14:43 ?說話之間,忽然那十二個門徒里的猶大來了,并有許多人帶著刀棒,從祭司長和文士并長老那里與他同來。
14:44 ?賣耶穌的人曾給他們一個暗號,說:“我與誰親嘴,誰就是他!你們把他拿住,牢牢靠靠地帶去?!?br>14:45 ?猶大來了,隨即到耶穌跟前,說:“拉比”,便與他親嘴。
14:46 ?他們就下手拿住他。
14:47 ?旁邊站著的人,有一個拔出刀來,將大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。
14:48 ?耶穌對他們說:“你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎?
14:49 ?我天天教訓人,同你們在殿里,你們并沒有拿我;但這事成就,為要應驗經上的話?!?br>14:50 ?門徒都離開他,逃走了。
14:51 ?有一個少年人,赤身披著一塊麻布,跟隨耶穌,眾人就捉拿他。
14:52 ?他卻丟了麻布,赤身逃走了。
14:53 ?他們把耶穌帶到大祭司那里,又有眾祭司長和長老并文士都來和大祭司一同聚集。
14:54 ?彼得遠遠地跟著耶穌,一直進入大祭司的院里,和差役一同坐在火光里烤火。
14:55 ?祭司長和全公會尋找見證控告耶穌,要治死他,卻尋不著。
14:56 ?因為有好些人作假見證告他,只是他們的見證各不相合。
14:57 ?又有幾個人站起來作假見證告他,說:
14:58 ?“我們聽見他說:‘我要拆毀這人手所造的殿,三日內就另造一座不是人手所造的?!?br>14:59 ?他們就是這么作見證,也是各不相合。
14:60 ?大祭司起來站在中間,問耶穌說:“你什么都不回答嗎?這些人作見證告你的是什么呢?”
14:61 ?耶穌卻不言語,一句也不回答。大祭司又問他說:“你是那當稱頌者的兒子基督不是?”
14:62 ?耶穌說:“我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的云降臨?!?br>14:63 ?大祭司就撕開衣服,說:“我們何必再用見證人呢?
14:64 ?你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何?”他們都定他該死的罪。
14:65 ?就有人吐唾沫在他臉上,又蒙著他的臉,用拳頭打他,對他說:“你說預言吧!”差役接過他來,用手掌打他。
14:66 ?彼得在下邊院子里,來了大祭司的一個使女,
14:67 ?見彼得烤火,就看著他,說:“你素來也是同拿撒勒人耶穌一伙的?!?br>14:68 ?彼得卻不承認,說:“我不知道,也不明白你說的是什么?!庇謔淺隼?,到了前院,雞就叫了。
14:69 ?那使女看見他,又對旁邊站著的人說:“這也是他們一黨的?!?br>14:70 ?彼得又不承認。過了不多的時候,旁邊站著的人又對彼得說:“你真是他們一黨的,因為你是加利利人?!?br>14:71 ?彼得就發咒起誓地說:“我不認得你們說的這個人!”
14:72 ?立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話,“雞叫兩遍以先,你要三次不認我?!彼枷肫鵠?,就哭了。

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圣經注釋材料僅供參考:

柒.仆人的受難與死亡(一四~一五)

一.殺耶穌的計謀(一四1、2)

  現在是重大一周的星期三。過兩天是逾越節,隨后是七天的無酵節。宗教領袖決心要除滅耶穌,卻不想在節期內動手,因為仍有許多人視耶穌為先知。

  雖然祭司長和文士決定不在當節的日子殺他,但神的安排卻支配著他們,神的逾越節羊羔就在那時候被殺(參看太二六2)。

二.耶穌在伯大尼受膏(一四3~9)

  就如珠寶商把鉆石襯托在黑色天鵝絨布上一樣,圣靈和其代筆者馬可,同樣乖巧地把一位婦人愛主的光芒,顯露在宗教階級和猶大的黑暗陰謀上。

  一四3 大概長大麻風的西門感激病得醫治,于是尊崇救主,設宴款待。一位沒有提到名字的女人(可能是伯大尼的馬利亞,約一二3),毫不吝嗇把一玉瓶極貴的香膏,膏耶穌的頭。她對主的愛極大。

  一四4、5 有幾個賓客,以此為大大的枉費,又指她鹵莽、揮霍。她為何不賣了香膏,周濟窮人(三十多兩銀子,相等于一年的工資)?把人生中的一年獻給主,人們已覺得枉費。若把一生獻給主,他們豈不更覺枉費?

  一四6~8 耶穌責備他們低聲埋怨。其實女人找著了黃金機會,向救主獻上貢物。他們若要關懷窮人,常常都可予以援手,因為常有窮人和他們同在;但主將要受死,被埋葬。這女人想在她還有能力時,顯出她的心意。因為她不一定能在他死后,作這事在他身上,于是便趁他活著時,向他顯出她的愛。

  一四9 香膏的馨香傳至我們的世代。耶穌說,她要在全世界蒙記念。她確實藉著福音書的記載,蒙了記念。

三.猶大賣主(一四10、11)

  那女人以救主為無價之寶,猶大卻輕看他。雖然猶大與主耶穌同生活最少一年,從他得著的,沒有不是恩慈,但他現在卻偷偷地找祭司長,承諾把神的兒子交在他們手里。他們欣然答應,又給他出賣主的報酬。他要做的,是履行承諾。

四.預備過逾越節(一四12~16)

  雖然確實時間次序不詳,但有可能是逾越節那周的星期四。門徒那時不曉得,這次是古往今來的逾越節的成全和高峰。他們請主指示守逾越節的地方。耶穌就打發他們進耶路撒冷,找一個男人拿著一瓶水──這是罕見的,因為拿水瓶的通常是女人。這人必帶他們到一個家庭,他們要叫家主指示他們客房的所在,夫子與門徒好在那里吃逾越節的筵席。

  主這樣揀選和吩咐,實在奇妙。他的作為顯出他是人和財產的權能統治者。一個有回應的心把他們和他們的所有,任由主使用,也是奇妙的。他能隨時、隨意在我們生命中找著房間,對我們來說是件美事!

五.耶穌預言被賣(一四17~21)

  那個晚上,耶穌和十二個門徒都來了,到那擺設整齊的大樓。他們安坐下,正吃的時候,耶穌指出門徒中間有一個人要賣他。他們都知道,自己本性有邪惡的傾向,誠實不信任自己,一個一個地問,那人是否自己。耶穌就透露,出賣他的,是那個同他將餅蘸在肉汁里的人,也就是主蘸了一點餅給他的那一個。耶穌說人子要照著預言進到死地,但那賣他的人結局更慘。事實上,那人不生在世上倒好。

六.第一次主餐(一四22~26)

  一四22~25 猶大吃過了餅,就在夜間出去(約一三30)。然后耶穌設立我們所知的主的晚餐。筵席的意義可用以下三個詞,美麗地概述出來:(1)他拿起──自己的人性;(2)他擘開──他將在十字架上被擘開;(3)他遞給──他把自己賜給我們。

  餅代表他所獻上的身體,杯代表他所流的血。他用血立了新約。他再不享受節期的歡樂,直到他回到地上,設立他的國。

  一四26 那時候,他們唱詩──大概是那偉大的贊美詩──詩篇一百一十三至一百一十八篇。唱罷,就出耶路撒冷,過了汲淪溪,往橄欖山去。

七.彼得的自信(一四27~31)

  一四27、28 在途中,救主警誡門徒,在前面的時刻,他們都要因作他的跟隨者而羞恥、驚慌,就如撒迦利亞預言的,牧人被擊打,羊就分散了(亞一三7)。他卻滿有恩典地堅固他們,應許不會不認他們。在他從死里復活后,他要在加利利等候他們。

  一四29、30 彼得對不認主的想法感到憤慨。別人可以,他呢?總不會!耶穌把他的“總不會”改為“將會”。雞叫兩遍以先,彼得將三次不認救主。

  一四31 彼得喊說:“沒這樣的事!我寧死也不會不認你!”彼得不是唯一夸囗得如此狂妄的人,眾門徒都鹵莽、自信地同作聲明。千萬不要忘記,我們跟門徒沒有分別。我們必須認識自己心里的怯懦和軟弱。

八.客西馬尼園的痛苦(一四32~42)

  一四32 黑暗已臨到大地。這是星期四晚上,星期五早晨將至。他們來到一個自成一角的地方,名叫客西馬尼,主耶穌在進囗處撇下門徒中的八位。

  一四33~34 他帶著彼得、雅各、約翰同去,進到園中。在那里,他圣潔的心靈受到重壓,因他預知自己要成為我們的贖罪祭。我們無法理解這時刻對他的意義,那無罪的替我們成為罪。他指示三位門徒在那里等候警醒。他就離開他們,稍往前走,獨自到了園中。他也要獨自上十字架,為我們的罪承受神可怕的審判。

  一四35 我們既希奇且驚訝,主耶穌竟俯伏在地,向神禱告。??是否祈求免卻十字架?不是,這是他降世的目的。首先,他禱告說,倘若可行,便叫那時候過去。若在受死、埋葬、復活以外,還有方法使罪人得救,求神顯明出來。諸天寂靜無聲,我們的救贖別無他法。

  一四36 他又禱告:“阿爸,父阿,在你凡事都能,求你將這杯撤去。然而不要從我的意思,只要從你的意思?!弊⒁?,他稱神為他所愛的父,在父凡事都能。問題不是物質上的可能性,而是道義上的。全能的父有否別的公義根據,拯救不敬虔的罪人?諸天寂靜,說明別無他法。神的圣子必須流血,罪人才可從罪中得釋放!

  一四37~40 他回到三位門徒那里,見他們睡著了──這是給人墮落天性的可悲評語。耶穌警惕彼得,不要在這重要時刻睡覺。彼得剛剛夸囗自己至死不渝,現在竟不能警醒片時。人若不能禱告片時,就不大可能在龐大壓力時,抵受試探。不論他如何熱心,也必須承認肉體的脆弱。

  一四41、42 主耶穌三次回來,都見他們睡著了,他就說:“現在你們仍然睡覺安歇罷。夠了,時候到了??茨?,人子被賣在罪人手里了?!彼蛋?,他們起來似要往前走,但不用走多遠了。

九.耶穌被盜賣和捉拿(一四43~52)

  一四43 猶大已帶一隊人進到園中。他的同僚帶著刀棒,象要捉拿重犯似的。

  一四44、45 賣耶穌的人預先定了暗號,猶大與誰親嘴,那就是他們要拿住的人。他闊步走到耶穌跟前,稱呼拉比,熱情地與他親嘴。(原文是強調形式,表示重復或示范性的親嘴。)猶大為什么賣主?是否因為耶穌沒有把握政權的命脈,使他感到失望?他的期望,是不是要在國中當高位?他是否為貪婪所勝?這一切都會構成他的無恥行為。

  一四46~50 隨眾跟著賣耶穌的人走上前,拿住耶穌。彼得機敏地拔出刀來,削掉大祭司仆人一個耳朵。這是自然反應,卻非屬靈反應;彼得用世上的兵器,來應付屬靈的爭戰。主責備彼得,路加福音二十二章51節和約翰福音十八章11節記載,他用神跡治好那人的耳朵。耶穌就提醒捉拿他的人,用武力捉拿他,何等不恰當!他曾天天在殿里教訓人,為何不在那時候捉拿他?他知道原因。這事成就,為要應驗經上的話,預言他要被賣(詩四一9)、被捉拿(賽五三7)、被苦待(詩二二12)、遭棄絕(亞一三7)。

  一四51、52 馬可是唯一記錄這件事的傳道者。一般相信,馬可就是那個少年人。他拚命要逃,衣服都被拿武器的人抓去了。麻布并不是常服,只是一塊布,他臨時拿作蔽體之用。

  歐德曼評論說:“附加這段小插曲,大概是要說明耶穌在危難和痛苦的時刻,如何全然遭棄絕。他誠然參透獨自受苦的滋味?!?br>
十.耶穌在大祭司面前(一四53、54)

  宗教審訊的記載,從第53節起到十五章1節,可分為三部分:(1)在大祭司面前受審(53、54節);(2)全公會深夜聚集(55~65節);(3)全公會早上聚集(一五1)。

  一四53 普遍認為,馬可這里記載的,是在該亞法前受審;在亞那方面受審,記載在約翰福音十八章13節、19至24節。

  一四54 彼得保持一段他以為安全的距離,跟著耶穌,來到大祭司的院里。有人把他的跌倒,劃分為以下幾點:

  1.起初的打架──熱心方向錯了。

  2.其后的逃走──怯懦地退縮。

  3.最后遠遠跟隨──在黑夜里作不全心全意的門徒。

  他和差役坐在火光里,與主的仇敵一同烤火取暖。

十一.耶穌在全公會前(一四55~65)

  一四55~59 雖然沒有明確記載,但第55節似乎記錄全公會在午夜展開會議。全公會有七十一位宗教領袖,會議由大祭司主持。這個特別的晚上,組成公會的法利賽人、撒都該人、文士和長老,完全不顧他們一貫的規則,他們是不可在晚上,或任何猶太節期里聚集的;也不可賄買人作假見證。死刑的判決要經過一個晚上才可執行;他們若不是在圣殿的范圍內聚集,他們的裁決就沒有約束力。

  宗教權威人士切望除掉主耶穌,就是委屈地違反自己的律例,也在所不惜。他們決心努力尋找一群假見證人,卻無法制造一致的見證。有人錯誤引用主的話,指他威脅要拆毀人手所造的殿,三日內另造一所不是人手所造的殿。耶穌真正說的,記載在約翰福音二章19節。他們有意把耶路撒冷的殿,與他身體的殿混為一談。

  一四60~62 大祭司先發問,耶穌沒有回答;但當他起誓(太二六63)問他是不是彌賽亞,那當稱頌者的兒子時,救主說他是。這是遵守利未記五章1節的話。主耶穌似乎更要除去人對他自稱身分的懷疑,于是告訴大祭司,他必看見人子,坐在那權能者的右邊,駕著天上的云降臨地上。意思是說,大祭司還要看見他公開顯明他是神。在他第一次降臨時,他神性的榮耀被肉身遮蔽;但他要在權能和大榮耀中再臨,幔子要除去,人知道他到底是誰。

  一四63、64 大祭司明白耶穌的意思,就撕開衣服,表明對此看來僭妄的話,生公義的憤慨。作為以色列人中理應作好準備承認和接受彌賽亞的人,大祭司竟然高聲控告他。不僅是他,全公會同聲指耶穌褻瀆,都要定他該死的罪。

  一四65 接著的情景,更極為丑惡。公會中有人吐唾沫在神子臉上,又蒙著他的臉,要他說出打他的是誰。難以置信,寶貴的救主竟要忍受罪人這樣頂撞。差役(殿役)也加入丑行的行列,用手掌打他。

十二.彼得不認主而痛哭(一四66~72)

  一四66~68 彼得在下邊,殿的院子里等候。大祭司的一個使女經過,定睛看他,指出他是拿撒勒人耶穌的跟隨者。這個可憐的門徒假裝對她的指控毫不知情,他退到前院,那時雞就叫了。這可怕的時刻,罪的鐘聲一下一下地敲響起來。

  一四69、70 那使女看見他,又指出他是耶穌的門徒。彼得再次無情地否認,他會疑惑為何旁人不肯放過他。眾人又對彼得說:“你真是他們一黨的,因為你是加利利人,你的囗音把你露出來了?!?br>
  一四71、72 彼得囗出惡言,氣沖沖地說不認得這個人?;案粘鱘?,立時雞叫了。自然界象要反對他懦弱的謊言。此刻,彼得知道主的預言已應驗,不能自已就哭了。四卷福音都記載彼得不認主,實在意味深長。我們必須學一個功課,自信生羞辱;要學習不信自己,全然倚靠神的大能。


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